ツォンカパ（1357–1419） はチベット仏教ゲルク派の祖。厳格な戒律（律）と学問（中観・論理）、そして密教（瑜伽タントラ）を統合し、学戒双修の規範を作り上げた大碩学です。主著『ラムリム・チェンモ（菩提道次第広論）』『ナグリム・チェンモ（密宗道次第広論）』は、出離・菩提心・空性から密教修習へ至る道を体系化。彼の改革はのちのゲルク派僧院（ガンデン・セラ・デプン）の学制に受け継がれ、チベット仏教史に決定的な影響を与えました。
目次
要点サマリー（結論）
- 何を成し遂げた？
- 中観帰謬論証派（プラーサンギカ）の立場から空性の正見を厳密に論証
- 戒律の刷新と学僧教育の制度化、大祈願祭（モンラム・チェンモ）の創始（1409）
- ゲルク派の礎となる僧院ネットワークを形成（ガンデン創建、弟子がデプン（1416）・セラ（1419）を創建）
- 代表作：『ラムリム・チェンモ』『ナグリム・チェンモ』『入中論善顯密意疏（オーシャン・オブ・リーズニング等の中観注釈群）』
- 思想の核：三主要道（出離・菩提心・正見）の統合、顕教と密教の無矛盾的統一
生涯（年表）
- 1357 アムド（現・青海省）に生まれる。幼少より才覚を示し、各地で五大部（『中論』『入中論』『現観荘厳論』『倶舎論』『量評釈』等）を研鑽。
- 1380年代 レンダワ・シェーラプ・センゲ等の碩学から中観を学ぶ。ウマパ・パウォドルジェを通じた文殊菩薩（マンジュシュリー）への帰依で知られる。
- 1390年代 ラサ近郊で教化、戒律復興を推進。
- 1409 大祈願祭（モンラム・チェンモ）をラサで創始、ガンデン寺創建。
- 1416–1419 弟子たちがデプン寺（1416）、セラ寺（1419）を創建。
- 1419 ガンデンにて入寂。ギャルツァプ・ジェとケドゥプ・ジェが教統を継ぐ。
※ツォンカパ本人が「ゲルク派」という名称を使ったわけではありませんが、彼の学制・戒律改革を受け継いだ学僧ネットワークが、のちにゲルク（善律派）として確立しました。
主要教義の中核
1) 三主要道（Lamrimの心臓部）
- 出離（出離心）：輪廻に満ちる苦の本質を観じ、解脱を希求する。
- 菩提心：自他を等しく観じ、一切衆生のために完全な覚りを目指す。
- 正見（空性の智慧）：事物が自性をもって成立しない（無自性）ことを、論証と瞑想で体得。
ツォンカパは、出離と菩提心が“翼”となり、正見が“羅針盤”になると説き、倫理→集中→智慧を段階的に統合しました。
2) 中観帰謬論証派（プラーサンギカ）の徹底
- 自性成立の否定を、相依性（縁起）の論理から厳密に導出。
- 「世俗諦の有効性」（因果・倫理・修道が機能する）と、「勝義諦の空」（究極に自性なし）を矛盾なく両立させる解釈を提示。
- 他学派（自立論証派等）への批判を通じて、思弁の極端（常・断）を回避。
3) 顕教と密教の統合（Guhyasamāja を軸に）
- 顕教で三主要道と止観を確立したうえで、密教（主に究竟次第）で気・明点・経脈のヨーガを修し、清浄な現れ（大楽）と空性を不二として体験化。
- 主たる本尊系：グヒヤサマージャ、ヘーヴァジュラ、チャクラサンヴァラ、ヤマーンタカ。
- 密教の実践はつねに戒律・菩提心・正見を土台とし、顕密無矛盾が原則。
主著と学術的貢献
- 『ラムリム・チェンモ（菩提道次第広論）』：在家から出家・菩薩まで、修道を段階的（道次第）に統合。
- 『ナグリム・チェンモ（密宗道次第広論）』：四部タントラを俯瞰し、生起次第→究竟次第の道を体系化。
- 中観注釈群：『入中論善顯密意疏』『中論釈』など、龍樹（ナーガールジュナ）系統の精密注釈。
- 戒律論・釈論：僧院生活の規範整備と学制化に大きく寄与。
僧院制度と儀礼の整備
- ガンデン寺（1409）を拠点に、弁論（デバート）・論書講学・戒律遵守を中核とする学僧カリキュラムを確立。
- モンラム・チェンモ（大祈願祭）を創始し、学僧の研鑽と大乗の共同祈願を年中行事として制度化。
- 後継者たちにより、デプン寺（1416／ジャミャン・チョジェ）、セラ寺（1419／ジャムチェン・チョジェ）が創建され、ラサ三大寺の学制が整う。
主な弟子と後世への影響
- ギャルツァプ・ジェ（1364–1432）、ケドゥプ・ジェ（1385–1438）：正統を継承した二大弟子。
- ジャミャン・チョジェ（デプン創建）、ジャムチェン・チョジェ（セラ創建）など門下多数。
- ゲルク派はのちにダライ・ラマ系譜やパンチェン・ラマを擁し、学問・戒律・行政の中枢を担う伝統となる。
アイコノグラフィ（図像学）と巡礼
- 図像では、黄色の帽（ゲルク派の黄帽）、法衣、法輪・書巻などの持物。
- ガンデン寺（ラサ近郊）はツォンカパ逝去の地として有名。ガンデン・ガンギュル（ガンデン香供）などの行事も伝わる。
- 毎年11月25日（チベット暦10月25日頃）に営まれるガンデン・ナムチュ（ツォンカパ涅槃祭）は灯明供養で知られる。
よくある質問
Q. ツォンカパは「学問偏重」なの？
A. 彼は戒律・菩提心・空性・密教をバランスよく統合した実践家です。厳密な論証は、正見を誤らないための慈悲の姿勢と理解されます。
Q. 密教は顕教より“上位”なの？
A. ツォンカパは顕教の土台（出離・菩提心・正見）なしに密教は成立しないと強調。段階を踏む道次第が本旨です。
用語ミニ辞典
- ラムリム（道次第）：修道を段階的に整理した体系。
- 三主要道：出離・菩提心・正見（空性）。
- プラーサンギカ：中観の一派。自性成立を徹底否定する立場。
- モンラム・チェンモ：ラサで行われた大祈願祭。
- ガンデン／セラ／デプン：ゲルク派三大寺。学僧教育の中心。
- グヒヤサマージャ：密教本尊の中核的系統。
まとめ ― 「学ぶ・守る・坐る」を一つに
ツォンカパは、学（論理）・戒（規範）・禅（瞑想）を分断しないことを生涯で示しました。
出離と菩提心で心の方向を定め、正見（空性）で錯覚を晴らし、密教で智慧と大楽の不二を体験化する――。
その道筋は、今もなおゲルク派の学僧教育と在家の日々の実践に、明確な羅針盤を与え続けています。
